在攸县坪阳庙乡笔伍、龙泉两村交界处，黄竹泉组海拔230米的山峰上，有座仙女壇。仙女壇的得名，渊源于民间关于明朝封疆大吏熊廷弼的一段传奇故事。

　　据当地九旬老人李三阳生前的讲述，明朝万历年间，有个尚未发迹的书生叫熊廷弼，流寓到江南攸县，有一天路经坪阳庙乡笔伍村仓下，看到天色不早，便在此地秀才王三命家借宿。两个文人碰在一起，便互相题诗作对“以文会友”。王依托自己深宅大院，家财万贯，以倨傲的口吻出个上联：“树大根深，不栖无林之鸟。”熊马上脱口接道：“河滩水浅，难藏有角之龙。”对后便走了。次年二月，待到春暖花开，熊再次来到笔伍仓下，当晚独自展开随身携带的被子躺在王家江边古桥旁的肉铺上过夜。这晚，王三命梦见一只大白虎睡在自家门前的肉砧上，第二天清早起来怀着好奇的心情来到门前一看，肉砧上果然躺着一个人。又是他!于是，王又作诗二句来调侃熊：“燕子衔泥二月时，先生失馆将何之?”熊揉着朦胧睡眼应对曰：“凤凰飞出丹山外，暂借梧桐栖一枝。”王三命得知熊确有真才实学，便燃放鞭炮将熊迎进家门，让两个儿子拜其为师，而后熊在王家执教十余年。后来，熊进京应试，王家便拿出银两资助他上京赶考。熊果然时来运转，一榜高中，当上朝廷的一名大官，官至辽东经略。由于他国事繁忙，无暇回访王家。王家看到熊一去杳无音信，就修书一封差人送往京城。熊阅后差了使女张氏，带上一块木牌匾、一把小蒲扇、两只小杯子、五片旱烟叶作回赠。王家见之不悦，心想：我家待你不薄，你却当官忘义，送我如此些小礼物!于是，将这四件小礼物抛弃在水塘里，按口信而将张氏暂留家中。一个月后，熊从京城寄来一信，信中告之说：一把小蒲扇为“犀牛望月扇”，只要一打开，便能发出金光闪闪的毫光；一块木牌匾为“龙阶尺木”，是用天竺(印度)进口的檀香木精制，由熊廷弼亲书的墨宝；两只小杯子为“二龙杯”，只要盛上酒水，杯中就会飞舞两条金龙；五片旱烟叶为“五马排烟”，吸烟时，烟雾中便能见五匹金色骏马飞驰；张氏叫张秀芹，是熊送给王家看护家园的女保镖。王家这才惊讶不已，原来都是宝物!于是，王家立即差人搬来水车排干塘水，说来真怪，宝物光鲜亮洁，一尘不染。一一验证，果然是信中所述的稀世珍宝。王三命又将张氏纳为妾，不久张氏便怀了孕。有一天，王家突然遭到山寇抢劫，张氏立即打开来时所带的一担行笼，从中取出盔甲和刀剑，全身披挂，飞到王家牌楼的鳌头上，倒挂金钩，顿时将强盗吓得魂飞魄散。但她在这次显露身手中导致流产。身故后，王家将张氏葬在现在的“仙女壇”。

　　过了许多年后，一位善识风水的法师保惠丹师选择这块山青水秀、翠峰奇突的地方结草为庵，诚心修炼，兴建土木为庙。为了纪念张氏，在庙中塑有一尊仙女娘娘，又将此庙称为仙女壇。庙分前后两栋，前栋仙女壇，后栋观音堂，左边日仙宫，右边月仙宫。从此，壇内香火不断，一派仙气。

　　民间故事传奇未免略显荒诞，但熊廷弼与王三命确实有其人。同治版《攸县志》“流寓”卷载：“熊廷弼，江夏人，少落拓。历洞庭，上湘江，旅于攸。与茂才王三命、周元相友善，因受徒王宅，历十余载。所赠诗章，王氏裔孙，至今珍藏之。”“杂识”卷载：“王三命，字对名，沉深好学，与江夏熊廷弼为莫逆交。熊未第时，曾寓攸邑，王延至家塾训子。每赴武昌秋试，同舟唱和。熊曾手书‘龙阶尺木’四字赠王，笔力苍劲，其额至今犹存。后熊经略东北，赋《鸿雁来宾》诗寄王，诗见旧志。”同治版县志载熊廷弼《鸿雁来宾为攸邑茂才王三命赋》云：“秋风萧飒朔寒侵，日见南天候雁临。远道不堪霜雪景，高骞宁有稻梁心。一行阵列青霄影，千里书传紫塞音。此际横空惊旅思，谁家对月又清砧。”

　　仙女壇处于平丘地区的众山之巅，也与兵事结下了不解之缘。北伐战争时期，“南兵”、“北兵”在这里发生过“拉锯战”。土地革命战争时期，这里是攸北暴动大队长刘迪生的前沿阵地。抗日战争时期，这里是监视日本侵略兵来乡侵犯的瞭望哨所。解放战争时期，这里是中共地下组织活动的重要据点。

　　仙女壇，解放后倒塌。近年，当地百姓和王氏后裔，齐心合力，筹资百万，将其重建，规模空前。从远处遥望，仙女壇象一头雄狮独蹲众山之巅，镇守在坪阳庙之东大门。放眼南眺，天台塔与仙女壇形影相望，在轻轻的薄雾里矇胧相携。仙女壇建有两层楼高的“七仙亭”，六栋五间的“元女宫”，富丽堂皇的张氏陵园。“噹噹”的庙钟不时响起，来往游人络绎不绝。

　　作者： 李放鸣

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来源：攸县风物